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Couverture du livre: Cheng Man-ch'ing and T'ai Chi: Echoes in the Hall of Happiness 0

Cheng Man-ch’ing and T’ai Chi

Echoes in the Hall of Happiness: une anthologie d’articles rédigés par Barbara Davis, Benjamin Lo, Russ Mason, Robert W. Smith, Nigel Sutton, Yizong Xi, Weiming Yuan et parus dans le ‘Journal of Asian Martial Arts’ sur Cheng Man Ching, l’homme et sa conception du tai chi chuan.

Les cinq éléments 0

La chronobiologie chinoise

Gabriel Faubert, et Pierre Crépon explique comment, par la chronobiologie, l’étude du vivant dans sa relation au temps , l’homme peut équilibrer ses flux d’énergie en suivant certaines règles de conduite précises. Ces règles, qui gouvernent aussi bien la médecine que les arts martiaux ou la méditation, sont propres à ouvrir l’esprit occidental à de nouveaux horizons philosophiques.

Master Wu Shamanic Tiger Qi Gong 0

Le souffle vital du Dao

Maître Wu présente la tradition ancestrale de la sagesse chinoise et sa culture spirituelle dans un style pragmatique, facile à comprendre et accessible au débutant comme au pratiquant de longue date.

Vache à la voûte. Diverticule axial. Paroi gauche. Panneau des Vaches rouges - Lascaux 0

La terre

La terre, dans le sens d’humus, de terreau, représente le support, le milieu fécond qui reçoit la chaleur et la pluie : le feu et l’eau. C’est le plan de référence duquel émerge le bois et dont s’échappe le feu, où s’enfonce le métal et à l’intérieur duquel coule l’eau. La terre est à la fois yin et yang puisqu’elle reçoit et qu’elle produit. La Terre permet de semer, de faire pousser et de récolter.

Représentation des organes internes, selon le Canon taoïste, 15ème siècle 0

Le triple réchauffeur

Le trois parties du triple réchauffeur résume les fonctions de tous les viscères pour ce qui est de leur travail de réception, de digestion, de transformation, d’absorption, de nutrition et d’excrétion.

Représentation des organes internes, selon le Canon taoïste, 15ème siècle 0

La rate

La rate est un organe (髒, 脏, zàng ), yīn (阴), appartenant à l’élément terre, elle est couplée à l’entrailles (腑, fǔ ) estomac qui est yáng (阳). Située au réchauffeur moyen (中焦, zhōng jiāo), elle est en rapport avec la nutrition et les processus de digestion. Elle extrait des aliments et des boissons le qì de l’eau et des céréales (水谷气, shuǐ gǔ qì), ce dernier est fondamental puisqu’il permet de produire non seulement le qì (气) mais aussi le sang (血, xuè). Elle contrôle aussi le transport (运, yùn) vers les divers organes des essences les plus pures extraites de la nourriture.

Méridien Intestin Grêle 0

Le méridien intestin grêle

Le méridien Intestin Grêle est un méridien ( 經, 经, jīng ) de la main (手, shǒu), riche (太, tài) en Yang (陽, 阳, yáng ), passant par l’intestin grêle (小肠, xiǎo cháng). Il débute à l’angle unguéal de l’auriculaire et se termine en avant de l’oreille

Méridien du Maître cœur 0

Grand Tertre

Le Grand Tertre ( 大陵, dà líng) ou Grandes Collines est le septième point du méridien du Maître Cœur, il se situe au milieu du pli antérieur de flexion du poignet, entre les deux tendons des palmaires.

Méridien du cœur 0

Porte de l’esprit

La Porte de l’Esprit (神門, shén mén) est le septième point du méridien du Cœur.

Gravure chinoise de 1909 sur bois illustrant les points du méridien du poumon 0

Grand abîme

Le Grand abîme (泰淵, tài yuān) est le neuvième point du méridien du Poumon.