Dantian

Le champ de cinabre (丹田, dān tián), ou champ de l’élixir,  est un centre énergétique. La tradition identifie trois centres d’énergie vitale majeurs (三丹田, sān dān tián) qui produisent et coordonnent l’ensemble des fonctions vitales du corps et de l’esprit.

dantian

  • Le dantian inférieur (下丹田, xià dān tián) est le plus souvent localisé entre 4 VC (關元, 关元, guān yuán), à 3 cun sous le nombril, et 6 VC (海, 气海, qì hăi) ), à 1,5 cun sous le nombril. Il se situe également entre le nombril et le 4 VG (命門, 命门, mìng mén). Encore appelé « océan de l’énergie », il est considéré comme le centre de la vie instinctive et intuitive, dont dépendent toutes nos fonctions physiologiques mais aussi psychologiques. Physiologiquement, il correspond au centre de gravité du corps humain.
  • Le dantian médian  (中丹田, zhōng dān tián) : localisé au niveau du cœur, entre les deux seins, sur le sternum au niveau du 17 VC ( 膻中, shān zhōng ).
  • Le dantian supérieur (上丹田, shàng dān tián) : entre les 2 yeux au niveau du front, le « 3ème oeil », au niveau du Sceau du palais (印堂, yìn táng)

Le dantian est une notion que l’on appréhende d’abord d’une manière théorique, abstraite puis au fur et à mesure que l’on pratique, que notre perception s’affine on peut l’expérimenter et le percevoir d’une manière concrète.

Gravure sur bois chinoise, illustration tirée du “Guide des méthodes éprouvées au cœur de la médecine externe”, publié en 1887.Elle  montre l'emplacement du 下丹田,  xià dān tián et celui des points d'acupuncture et de moxibustion 肺俞, fèi shù,  尾閭, wei lü, et 夾脊, jia ji.

Illustration tirée du “Guide des méthodes éprouvées au cœur de la médecine externe”, publié en 1887, localisant le xià dān tián, 下丹田, fèi shù, 肺俞, wei lü, 尾閭 et jia ji, 夾脊.

 

Les dantian s’occupent de transmutation, de la transformation raffinée des trois trésors (參寶, 三宝, sān bǎo)

  • Le dantian inférieur est un lieu de transformation de l’essence, la racine de notre vitalité (精, jīng) en souffle-énergies (气, qì). Il est comparé à un chaudron dans lequel est purifié et distillé l’élixir de longue vie.
  • Le dantian  médian recueille le qi et représente le réservoir de l’organisme pour les vibrations mentales et émotionnelles de l’énergie. Un processus de raffinage a également lieu dans  le dantian  médian, qui transforme le qì en esprit (神, shén)
  • Le dantian  supérieur est considéré comme le lieu de transformation du shén en conscience pure, il recueille le qì du ciel et représente l’aspect spirituel de l’homme et son lien avec le divin.

Il s’agit donc d’un chaudron à trois étages,  directement lié à la verticalité de l’homme, à son lien entre ciel et terre.

Statue romane de Christ en croix, le périzonium drapé autour des hanches

Statue de Christ en croix (commanderie des chevaliers de Saint-Jean du Puy) – 12e siècle

丹, dān

cinabre, rouge, vermillon, remède

Cinabre vient du grec kinnabari, du latin cinnabaris et du perse zanjifrah. La couleur du cinabre est intense, même réduit en poudre, il a donc été utilisé, comme vermillon, probablement  très tôt en Grèce, en Égypte, en Inde et en Chine, puis à l’époque romaine, comme en attestent les fresques de Pompéi.

Un chaudron sur pieds (鼎 : dǐng) doté de deux anses de part et d’autre, élément habituel de la vaisselle rituelle de bronze en Chine - Dynastie des Zhou

Un chaudron sur pieds (鼎 : dǐng) doté de deux anses de part et d’autre, élément habituel de la vaisselle rituelle de bronze en Chine – Dynastie des Zhou

En Chine, les ascètes étaient amateurs de substances censées donner la longévité et ce fut la raison pour laquelle ils utilisèrent successivement le jade, l’or et le cinabre. Il est certain que le cinabre était l’une des plus importantes substances considérée comme donneuse de vie. On peut en conclure que deux substances principales étaient vues comme des facteurs de longévité par les anciens chinois et étaient consommées comme des remèdes ; l’or pour préserver le corps et le cinabre pour prolonger la vie. Les taoïstes utilisaient le cinabre comme une drogue afin d’accéder à un état bienheureux. Il était reconnu comme la substance naturelle la plus performante pour obtenir l’immortalité ou, du moins, prolonger la vie et la jeunesse.

Le dan est donc une forme de l’énergie, plus intense, raffinée, concentrée.

田,  tián

champ

  • 畋, tián: cultiver la terre, chasser;
  • 稻田, dào tián: rizière, le champ, le lieu (田, tián) où l’on cultive le riz (稻, dào);
  • 丹田, dān tián: bas ventre, hypogastre, champ de cinabre, le champ, le lieu (田, tián) où l’on cultive le  rouge, le vermillon, le remède (丹, dān).

 

L'hypogastre

 

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Nuage~Pluie

Ex quo profecto intellegis quanta in dato beneficio sit laus, cum in accepto sit tanta gloria.

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