Cheng Tzu : Maître des Cinq Excellences

Une biographie de la vie de Cheng Man Ching

par Tam Gibbs

(Écrit à l’origine le 2 novembre 1978. La traduction de M. Gibbs a été faite en présence de Mme Cheng comme elle translittérait le yen wen du livre funéraire du Professeur Cheng en pai hua , afin qu’il puisse le comprendre.)Dans l’histoire passée, si un savant maîtrisait un seule discipline, alors d’autres pourraient l’étudier de lui. Ce savant pourrait alors, en tant qu’enseignant, connecter les étudiants avec les sages du passé, un certain Cheng Kuan-wen a été reconnu comme étant très compétent et a été surnommé san-chueh , après avoir atteint l’excellence dans trois domaines : la poésie, la calligraphie et la peinture. Au cours des siècles, il a été déploré qu’il y en ait eu si peu de semblable à lui.A notre époque, le Professeur Cheng excellait dans cinq domaines: la poésie, la peinture, la calligraphie, le tai chi chuan (un art martial), et la médecine. Il était célèbre dans le monde entier pour ces réalisations. Il a également étudié en profondeur les enseignements des sages anciens, et il était un écrivain prolifique qui ne se rendait pas compte du poids des ans. Le Professeur Cheng a dépassé les réalisations de Cheng Kuan-wen. Les gens qui croient qu’il est le personnage le plus remarquable dans l’histoire culturelle de la Chine en ce siècle (littéralement, depuis la fondation de la République populaire de Chine, 1911) n’exagèrent pas.Le nom d’enfant du Professeur Cheng était Yueh. Sa veuve m’a dit que quand il avait 40 ans il a commencé à utiliser le nom de Man-ching. Il est né dans la province de Chekiang dans le fu de Yung Chia (aujourd’hui Wenchou ), dix ans avant la fondation de la République populaire de Chine (c.a.d. qu’il est né en 1901 – la  28e année de la dynastie Qing Kuang-hsu ), le 25e jour de la 6 ème lune (Calendrier chinois), le jour suivant l’anniversaire de la fleur de lotus. Par conséquent, il a pris comme nom de  « style »: «Père du Lotus » (en fait le père des graines, parce que la fleur est née avant le professeur Cheng, et le professeur est né avant les graines).Un de ses noms de plume était l' »Ermite du bon Jade ».  Après avoir dépassé l’âge de 50 ans, il a fait pousser sa barbe et a pris le nom de « Man-jan » ou « homme-moustaches ». Même après 60 ans, il étudiait souvent inlassablement la nuit, il avait aussi le nom de l' »Hôte de la Tour des longues soirées ». Il y a d’autres raisons aussi, pour ce nom. * 1(* 1 Le Professeur Cheng a adopté ce nom de plume à New York où il a vécu dans l’appartement d’un immeuble d’où il pouvait voir les gratte-ciels au cours de  longues soirées. Il s’est également appelé lui-même «L’Enfant Vieux qui ne se lasse pas de l’apprentissage . « )Le père du Professeur Cheng  est mort quand il était enfant. Sa mère, dont le nom de jeune fille était Chang, lui a enseigné la poésie et la calligraphie. Il pouvait mémoriser d’un coup d’œil.À l’âge de 9 ans, une brique est tombée d’un mur endommagé, le blessant à la tête. Le sang couvrait son corps. Il resta dans le coma pendant deux jours et deux nuits. Un professeur d’arts martiaux nommé Chou Min-chi est allé à la montagne cueillir des herbes qui ont guéri le garçon. Cependant, il était comme un légume. Il perdit sa mémoire.A 10 ans, il étudia la peinture avec le professeur Wang Hsiang-ch’an. Tout ce qu’il pouvait faire, c’était de se tenir près de l’enseignant et de broyer l’encre.Tout ce qu’il fit c’était de récupérer les tableaux  et de les regarder.Trois ans plus tard, sa santé s’était améliorée un peu. Le soir, il prendrait ce qui restait des emballages en papier des remèdes de sa grand-mère maternelle et  y peindrait une fleur, une feuille, un insecte ou un oiseau (les emballages étaient très petits). À 14 ans, les enseignants de sa femme lui ont demandé  de peindre une glycine et ce qu’il avait peint avait la saveur de Yu’n Nan-t’ien et de Huai Hsing-lo, deux peintres célèbres. Son professeur a eu le plaisir de baptiser l’atelier du professeur Cheng « Fleur de Glycine ». Son professeur lui a a dit combien il devrait facturer chaque peinture (ce qui est une tradition dans la peinture chinoise, quand un peintre arrive à maturité, son maître donne à l’étudiant un nom pour son atelier et fixe un prix de base pour ses peintures).A partir de ce moment là, le professeur Cheng a soutenu sa famille grâce à ses peintures. Avec cet argent il a acheté les tableaux de Jen Pai-nien, de Chao Hui-chou, et d’autres peintres célèbres. En outre, il a reçu de l’aide et les conseils de sa  tante Chang Kuang, qui était aussi connue comme Hung-wei Lao-jen,  pour le procédé de peinture en contours. Parfois, il jouait avec son cousin qui avait bandé les yeux du Professeur Cheng. Le Professeur Cheng devait alors essayer de peindre un bambou entier de plusieurs pieds de long avec la méthode du « contour ». Il devait le faire sans commettre d’erreur au niveau des noeuds, des tiges, des feuilles ou lors des croisements.L’année suivante, un vieux poète nommé Lu Tong-pei l’a introduit auprès de Shen Mei-so, de Ma Yi-fu, de Ching Tzu-yuan, de Lo Hsing-hu, de Wang Chien-lo, et d’autres de la ville de Hangchou.  Il a envoyé Professeur Cheng là pour s’associer à eux et discuter de peinture, de poésie et de calligraphie.À 18 ans, il alla à Pékin avec les frères Lo Fu-k’an et Lo Ying-kung . Ils ont publié des poèmes de style « chang-ho » dans les journaux   (un style de poésie où deux personnes prolongent un poème, la première personne écrit une ligne et la deuxième en écrit une autre qui rime avec la première, bien que le contenu ou la façon de pensée puisse être différente). Les trois poètes devinrent vite amis. (Il est à noter que les frères Lo  étaient assez agés. A Pékin, ils étaient assez célèbres pour leurs travaux). En raison de cette association, le professeur Cheng reçu une invitation de l’Université Yu-wen  pour y enseigner la poésie.Ainsi, il put faire la connaissance de Cheng Su-k’an, Chen Shih-tseng, Ling-tche Tche, Yao Man-fei et Wang Meng-pai, tous des hommes de culture célèbres .Après 6 ans de collaboration étroite avec ces hommes, la peinture Professeur Cheng s’est développée le long des lignes de Pai-yang, Ch’ing-toung, et enfin approché de la qualité de Pa-ta. Calligraphie Professeur Cheng a suivi le chemin de Yi-chao, Pei-hai, et se dirigea vers les anciens de dynasties Han et Wei. Sa poésie a progressé de Qing dynasties Sung à T’ang. Ainsi, il a continuellement amélioré et a évolué.À l’âge de 24 ans, Ts’ai Chueh-ming (Ts’ai Yuan-pei, fondateur de l’Université de Pékin) a donné le Professeur Cheng une introduction à enseigner à la National University Chi-nan. Wu Ch’ang-che et Chu Ku-Wei avait beaucoup de respect pour le professeur Cheng. Ainsi, l’Ecole des Beaux Arts de Shanghai a invité à être le directeur du département de la peinture chinoise. A cette époque Chang Shan-tzu et Chang Ta-chien (frères) et Ma Meng-jung et Ma Kung-yu (aussi les frères) ont été invités par le Professeur Cheng à enseigner la peinture dans le département de raffermir les fondements des étudiants .À l’âge de 29 ans, avec Huan Ping-hung et d’autres, le Professeur Cheng a fondé le Collège d’art et  de culture chinoise. Le Professeur Cheng en fut le vice-président. Il souligna que la poésie, la littérature, la calligraphie, la peinture et la sculpture de sceau (un art en soi), étaient tous d’égale importance.À l’âge de 30 ans, Professeur Cheng pris se retira de l’enseignement. Il parti à Yang-hu dans la province de Chiangsu  et étudia les classiques avec le professeur Ch’ien  Ming-shan. Il mis son cœur et son âme dans l’étude des classiques et des sages, et pendant 3 ans il ne quitta pas l’école. Il ne pris aucune vacances.Le Professeur Cheng m’a dit un jour, « Tam, au cours de cette période où j’ai étudié avec Maître Ming-chan, je n’ai jamais dormi, j’ai brûlé l’huile de minuit pendant trois ans et je n’étais visible pour personne sauf pour mon professeur, et c’est seulement quand je lui ai remis un essai. » Poursuivant dans cette voie jusqu’en ses coins les plus reculés, après en avoir inspecté les moindres points, il oublia tout et entra dans le Tao de la connaissance.En conséquence de quoi, sa poésie est devenue pure, claire, forte et vraie, sans fioriture ou artifice. Sa calligraphie était pleine, unifiée, régulière et entière. La force de son coup de pinceau semblait pénétrer le papier. Sa peinture était simple mais raffinée, et en même temps ferme. L’encre semblait garder sa fraîcheur et même l’eau semblait avoir du corps. La composition de ses tableaux était merveilleuse, mais elle semblait ordinaire. Il a influencé des calligraphes et des peintres, dont les œuvres ont été respectables, importantes et pures. Il voulait éliminer la tendance moderne à l’apparence jolie et frivole.

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Après son arrivée à Taiwan (il avait entre 40 et 50 ans) lui et des sommités comme Yu You-jen, Chen Han-kuan, Chang Chao-ch’in, Ma Shao-wen, Chang Ching-wei et d’autres ont créé une société de poésie. Avec Ma-Shou-hua, Tao Yun-lo, Chen Feng, Chang Ku-nien, Liu Yen-t’ao, et Kao Yi-hung, il a formé le groupe des « Sept Amis de la peinture et de la calligraphie . » Il a également été parmi ceux qui ont fondé la Société des Beaux-Arts de la République de Chine . Il a été élu directeur de cette société et a également été responsable de la section de peinture chinoise.Le professeur Cheng a été invité  à participer à l’organisation d’une Exposition nationale de peinture et de calligraphie et à être l’un des juges. Il a également été nommé à vie à un poste de professeur au Collège de la culture chinoise pour y un enseignement sur les thèmes de la poésie, de la peinture et de la calligraphie dans le département des beaux-arts de l’École supérieure. Il a également été nommé directeur des Beaux-Arts de la branche américaine du Mouvement de Renaissance culturelle de la République de Chine .Pendant 25 ans, il a fait des manifestations  aussi bien chez lui qu’à l’étranger. L’une de ces exposition fut à la National Gallery Cernuschi à Paris et une autre à l’Exposition universelle de New York en 1964, les artistes occidentaux furent très impressionnés et  exprimèrent leur respect. Les gens l’ont complimenté comme étant un maître de la peinture à l’encre. Sa renommée était pleinement justifiée, et pas seulement circonstancielle.La mère du Professeur Cheng  était habile à distinguer les herbes médicinales. Lorsque le professeur Cheng était jeune, il était souvent malade. Il accompagnait souvent sa mère pour cueillir des herbes; le désir d’utiliser les connaissances médicales et des herbes pour aider le monde  donc germé en lui.À 25 ans, le Professeur Cheng a rencontré Sung You-an  de la  province de Anhui, dont la famille avait été célèbre depuis neuf générations en tant que praticiens de la médecine.1

Professeur Cheng grandement le respectaient et devint son disciple. En fait, le Dr Sung cherché Professeur Cheng. Selon Mme Cheng, l’histoire se déroule comme suit. Dr Sung était septuagénaire et avait depuis longtemps à la retraite. Ses quatre fils étaient tous des médecins célèbres, mais leur père était toujours à la recherche de quelqu’un pour enseigner tous les mystères de ses connaissances médicales à. De toute évidence, ses fils n’étaient pas tout à fait capable de saisir tout ce que le Dr Sung savait. Dr Sung était en visite à un vieil ami à Shanghai et passé à travers un professeur Cheng prescription avait écrit. Professeur Cheng n’était pas un médecin professionnel à l’époque, mais il ne voulait rédiger des ordonnances pour des amis. À la lecture de l’ordonnance, le Dr Sung a été très impressionné et a dit à son ami qu’il aimerait rencontrer l’auteur de celui-ci. Sans doute était-il un vieux médecin expérimenté, et le Dr Sung aimerait avoir l’occasion de discuter de médecine avec un tel homme. Ce serait bien, dit-il à son ami, pour deux barbons de la médecine de comparer les théories.

L’ami du Dr Sung mit à rire et lui dit que l’auteur de cette prescription n’était pas exactement un barbon. en fait, il s’agissait d’un jeune professeur. Lorsque le Dr Sung entendit que le professeur Cheng était un jeune homme, il espéra que ce fut l’élève à qui il pourrait transmettre son savoir. Mais quand il apprit que le jeune homme était déjà professeur, son espoir reflua. Comment pouvait-il prétendre demander à un homme déjà établi comme professeur de devenir à nouveau un étudiant ?Le Dr Sung retourna à Ahui déçu. De temps en temps il fit un long voyage pour rendre visite à son vieil ami, en espérant qu’ainsi, il pourrait rencontrer le Professeur Cheng. Et son ami, entre-temps, l’a emporté sur le professeur Cheng pour aller étudier avec le vieux Dr. Sung. Mais le Professeur Cheng était tellement occupé à donner des cours et à administrer son collège qu’il n’avait pas de temps libre à l’exception des jours fériés et des vacances d’été. Néanmoins, l’ami le Dr Sung a persisté.Enfin, le Professeur Cheng décida d’aller visiter le vieux Dr Sung. Il avait appris que le vénérable docteur aimait bien manger de la patte de chien, cette délicatesse est une spécialité de Chekiang, la province du Professeur Cheng. Cependant, ces  pattes de chien étaient extrêmement difficiles à obtenir, car elles étaient utilisées dans le processus de conservation des jambons . Pour  100 jambons, on utilisait une patte de chien  pour donner une saveur particulière aux jambons. Habituellement les pattes de chien étaient mises de côté à l’usage exclusif des grands chefs.Néanmoins, le professeur Cheng réussit à en obtenir une, et avec trois autres cadeaux, tels qu’un tissu finement tissé, un champignon blanc, etc, il partit pour visiter le vieux Dr Sung dans la province d’Anhui. Le Dr Sung fut vraiment heureux de le voir, mais il refusa les cadeaux sauf celui de la patte de chien.Le Professeur Cheng désirait apprendre et passer la cérémonie officielle pour devenir étudiant. Mais le vieux Dr Sung déclara que ce n’était pas nécessaire. Laissez-les, a-t-il suggéré, « respecter la tradition de l’instruction sans tenir compte de la différence d’âge » . Mais le professeur Cheng insista pour respecter la traditionnelle relation élève-enseignant, car il était bien connu que seulement un étudiant qui était passé par la cérémonie officielle recevrait ouvertement et librement tous les secrets du maître.Les deux hommes étaient à couteaux tirés: le Professeur Cheng ne voulait pas étudier sans cérémonie, et le Dr Sung n’était pas disposé à voir le professeur Cheng s’agenouiller devant lui. Serait-ce la fin de cette histoire? Feraient-ils la part de leur désirs réciproques?Puis, le Dr Sung trouva un moyen de satisfaire les deux parties. Il dit au Professeur Cheng, «Très bien alors, honorons mes ancêtres. » Il a ensuite indiqué l’autel où se trouvaient les tablettes des esprits de ses ancêtres et le Professeur Cheng y accomplit la cérémonie.Là-dessus, le vieux docteur Sung sorti de sa retraite. Il accrocha le panneau indiquant qu’il pratiquait une fois de plus la médecine. Cela permis au Professeur Cheng de faire l’expérience directement à la source, du début à la fin, comment le vieux docteur  traitait ses patients. Lorsque le Dr Sung n’était pas en train de soigner ses patients, il instruisait le Professeur Cheng des e les livres à lire et de ce qu’il fallait y rechercher.L’intelligence du Professeur Cheng était supérieure à la moyenne, le matin et la nuit il écouta le discours de l’enseignant sur le Tao de la médecine. Ainsi, il parvint à bien comprendre les mystères merveilleux des prescriptions des grands docteurs des dynasties Tang, Song, Yuan, Ming et Ching . En outre, il a maîtris2 par ses propres études   la gynécologie et l’obstétrique traditionnelle chinoise, ainsi que la médecine orthopédique.En 1937, la guerre sino-japonaise commenca. Le Professeur Cheng choisit parmi ses prescriptions spéciales celles «qui seraient bénéfiques pour les militaires et les donna aux autorités afin que le gouvernement puisse soigner et veiller à leur distribution.Le Professeur Cheng accrocha le panneau indiquant qu’il restait à la maison pour attendre et traiter les patients. C’était la première fois qu’il le fesait. Sa renommée en tant que médecin se répandit bientôt au loin.À partir de 1928, lorsque Wang Ching-wei, Liu Jei-hen, et d’autres, firent des propositions afin d’éliminer la médecine traditionnelle chinoise et la pharmacie, la ligne directe du Tao de la médecine chinoise fut vidée jour après jour jusqu’à ce qu’elle soit presque à sec. Contrairement à ce qui précède Chiao Yi-fang, Ch’en Kuo-fu, Ch’en Li-fu et d’autres soumirent des propositions en faveur de la médecine chinoise, mais le monde des médecins chinois n’était pas en mesure de se montrer à la hauteur. Ensuite, le professeur Cheng, avec le Dr Qin et d’autres amis du Tao de la médecine ont fondé l’Association National Médicale Chinoise. Cette association, pour la première fois dans l’histoire chinoise, a réussi à unir tous les médecins chinois traditionnels célèbres sur le continent à la recherche de ce qu’il y avait de meilleur et de plus beau dans la médecine et de la pharmacologie chinoise. Grace à cela, la médecine chinoise a grandi et prospéré. Après la fondation de l’association, le Professeur Cheng en fut élu président.En 1946, le Professeur Cheng pris position à l’Assemblée nationale pour la construction de la Constitution de la République de Chine. L’année suivante, il fut élu à l’Assemblée nationale en tant que représentant de la communauté des médecins de la médecine chinoise.En 1958, le Collège de médecine et de pharmacologie chinoise a été envisagé, et le Dr Chin Ts’in, en tant que fondateur de l’école, a demandé au Professeur Cheng d’en être le directeur du conseil d’administration ou son président.  Afin d’ajouter une personnalité au collège. Le Professeur Cheng fut poli mais ferme dans son refus: « Monsieur, vous avez fait à vous seul tout le travail de création de cette école, et si je devais prendre la place d’honneur, cela ne serait pas juste.  » Il n’a donc pas accepté l’offre. Toutefois, lorsque plus tard l’école a connu des difficultés , le professeur Cheng s’est proposé et n’a épargné aucun effort pour les aider.

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En tant que jeune professeur Cheng était très faible,  il a donc étudié le Shaolin Chuan pour renforcer son corps. À 27 ans, à Shanghai, souffrant de la tuberculose au troisième degré, il a étudié le tai-chi chuan du célèbre maître Yang Cheng-fu. En un peu plus d’un an le Professeur Cheng avait pu comprendre les grands principes du tai-chi chuan. Pendant ce temps, la femme de Yang fut atteinte d’une grave maladie. Tous les médecins avaient été impuissants à la soigner. Mais le professeur Cheng n’a pas voulu voir mourir la femme de son enseignant, il l’a alors soigneusement examiné. Par la suite, elle a guéri. Mme Yang a dit à son mari: «Maintenant que je suis bien, comment allez-vous remercier ce jeune homme? Vous devez lui apprendre tout ce que vous savez et ne retenez pas un seul secret!  » Profondément reconnaissant pour la faveur que le Professeur Cheng avait fait à sa famille, Maître Yang a respecté la demande de son épouse et a enseigné les secrets importants du tai-chi-chuan et de  l’épée tai-chi  au Professeur Cheng. Il n’en a rien conservé.Plus tard, à T’ai-yuan dans la  province du Chansi, le Professeur Cheng pratiqua les merveilleuses techniques du tai-chi chuan avec Chang Ch’ing-ling.Après vingt ans de pratique constante, le Professeur Cheng condensa la forme en 37 postures, ce qui la rend à la fois plus facile à enseigner, à apprendre et à pratiquer.À 32 ans, il enseigna le tai-chi-chuan à l’Académie militaire centrale (anciennement l’Académie militaire Huang-po, l’équivalent de West Point aux Etats-Unis).A l’âge de 37 ans, il fut consultant pour le gouvernement provincial du Hunan. Dans le même temps, il a également occupé le poste de Directeur des Arts Martiaux de la province du Hunan. À l’époque, le Hunan se composait de 75 districts. Les chefs d’arts martiaux de chaque comté sont venus étudier avec le professeur Cheng et sont retournés dans leurs comtés respectifs pour y enseigner. Il convient de noter que le Hunan a toujours été reconnu comme une province réputée pour ses arts martiaux. Le Professeur Cheng a dû prouver qu’il était un pratiquant d’arts martiaux digne d’être le chef provincial des arts martiaux.A l’âge de 38 ans il a voyagé à Chungking en Schezuan province. Il eut un poste dans le Groupe de la Formation Militaire Centrale d’enseignement du tai-chi chuan. Une fois, l’ambassade britannique en  Chine donna un banquet. Le maître de cérémonie a demandé au Professeur Cheng de faire une démonstration de tai-chi-chuan. Certains membres de l’armée britannique ont voulu rivaliser avec lui. Lorsqu’il fut attaqué, le professeur Cheng donna l’impression de simplement tourner sa main et de pivoter légèrement le corps, son adversaire chuta de plus de dix mètres! Plus tard, lors d’une fête donnée par l’armée américaine, la même chose se produisit. Les spectateurs ne pouvaient pas s’empêcher de s’écrier de joie et d’étonnement.A 48 ans, le Professeur Cheng déménaga à Taiwan. Il fonda l’école Stir Jung de tai-chi-chuan.A 63 ans, il partit pour l’Amérique. Là, il fonda le Shr Jung Center for Culture and the Arts (l’école de tai-chi). Il était ouvert à tous ceux qui voulaient étudier et il eut un grand nombre d’étudiants.À l’heure actuelle, ceux qui ont directement ou indirectement étudié avec Maître Cheng le tai-chi-chuan sont déjà plus de 100 000 personnes. Ceux qui ont vraiment compris son enseignement et ont progressé dans l’étude de l’épée représentent plus de 50 personnes.Le Professeur Cheng avait 5 points particulièrement forts. En outre, il pouvait les unir comme si ils étaient des perles enfilées sur une seule chaîne. Cette chaîne était le Tao.Parce qu’il ‘étudia les classiques et les sages, il sonda les profondeurs des principes de la philosophie. Ainsi, le passé et le présent, les anciens sages et cet homme du monde moderne purent s’accorder. Par conséquent, en ce qui concerne les possibilités d’épuiser  les affaires de toutes sortes, c’était comme si il avait ramassé un manteau par le col. C’est-à-dire, il en avait le contrôle. Le vénérable Yu You-jen  fait son éloge de cette manière: «Il est une personne au talent unique pour cette époque. Ce que les autres considèrent comme la plus difficile des choses, il peut facilement la mener à bien. Ce n’est pas un vain éloge! Les réalisations tout au long de sa vie ont toutes été orientées vers le développement et l’expansion de la culture traditionnelle chinoise. Tout ce qui précède est né de la nature éclectique du Professeur Cheng et de son génie pénétrant, ce sont des œuvres originales et non pas de simples recueils de travaux d’autres chercheurs. En vérité, ces écrits se joue du temps et de la critique!(le 1 décembre 1978 nous travaillons avec Shr-mu,  sur la biographie de Lao-shr.)Le Professeur Cheng était un monsieur distingué ayant l’air cultivé. Son caractère était franc et honnête, et il marcha en un droit chemin sans jamais vacillé, ni se compromettre.A 40 ans, le professeur Cheng a épousé Mlle Yi-tu, la quatrième fille de maréchal de l’air Ting, le chef du Département de la toute nouvelle Force Aérienne. C’était une jeune femme élégante et très intelligente. Elle était étudiante en médecine et a obtenu son baccalauréat ès arts à l’Université Peiking. Elle aimait particulièrement la littérature et l’art. Ainsi, elle aida son mari pour éduquer leurs enfants. Tout le monde connaissait sa grâce et sa douceur.Au cours, environ des 10 dernières années le Professeur Cheng voyaga en Amérique et en Europe, accompagné de son épouse. En 1974, il retourna à Taiwan pour publier Yi Chuan (un commentaire sur le Livre des Mutations), qui se composait de plus de 100.000 mots. Il relisait personnellement les épreuves, et il revenait sur elles une seconde fois quand il dit à des amis proches: «Si je meurs, je n’ai aucun regret. » Tout le monde a entendu ces mots comme une plaisanterie. Qui aurait cru que le 23 Mars 1975 à minuit , on le trouverait avec sa tête posée dans ses bras sur la table comme si il dormait. Il ne s’est jamais réveillé. Il a été immédiatement envoyée à l’hôpital. Il mourut  le 26 Mars à 2h15. Il était dans sa 75e année.Yen Chia-kan, le président de la République populaire de Chine,  écrivit un mémorial pour le professeur Cheng, «Je n’ai jamais pensé que le premier mémorial que j’écrirais serait celui d’un vieil ami. »Parmi ses recueils de poésie on trouve: Tang Shi Chen Tu (un commentaire expliquant les poèmes de la dynastie des Tang), Yu-ching Ts’ao-t’ang Shih-chi (constitué de deux volumes de poésie originale par le professeur Cheng), Man-ch’ing Tz’u-hsuan (une sélection du Professeur Cheng de sa propre  tz’u une forme de poésie).Les livres sur sa calligraphie et sa peinture comprennent: Cheng Man-ching Hua-chi (un album de peintures du Professeur Cheng), Man-jan Hsieh-yi (une collection de peintures du Professeur Cheng dans le style hsieh-yi) , Cheng Man-jan Shu-hua Chi (un livre de calligraphie et de peintures du Professeur Cheng ), Man-jan San-lun (des écrits du Professeur Cheng sur la poésie, la calligraphie et la peinture).Concernant la médecine, ses livres sont les suivants: Nu-k’e Hsing-fa (une publication contenant des prescriptions du Professeur Cheng et des théories sur la gynécologie), Tan-i Pa-yao (sur le cancer), Ku-k ‘ e Ching-wei (se rapportant à l’orthopédie).Les écrits sur le tai-chi ch’uan sont: Cheng-tzu T’ai-chi Ch’uan Shih-san P’ien ( Les treize traités de maitre Cheng sur le t’ai chi ch’uan de Chen Man Ch’Ing), T’ai-chi Ch’uan (publié en anglais), Cheng-tzu T’ai-chi Ch’uan Tzu hsiu Hsing-fa (La nouvelle méthode d’apprentissage personnel du tai chi ch’uan) T’ai-chi (en anglais, co-auteur avec Robert W. Smith.)Il ya aussi un film sur tai-chi-chuan en noir et blanc et ue en couleur qui montre aussi l’épée du t’ai-chi .En ce qui concerne la culture et la tradition, il a publié ce qui suit: Lao-tseu Yi-chih Chieh ( Commentaire du Tao Te King  de  Lao Tseu ), Hsueh-yung Hsing-chieh (un commentaire sur la Grande Etude et la Doctrine de la pensée de Confucius), Jen-wen K’ien-shuo (pensées originales Professeur Cheng sur la philosophie, la culture et l’auto-éducation sous une forme simplifiée), Hsing-pen (traité du professeur Cheng concernant la question ancienne de savoir si  l’homme est né intrinsèquement bon ou intrinsèquement mauvais), Lun-yu Shih-chih (Commentaires sur les Entretiens de Confucius), Yi Chuan (commentaire sur le livre des changements).L’autel pour présenter ses respects au professeur Cheng. La photo a été spécialement mise en place pour l’anniversaire de sa mort. Elle reste en permanence dans la maison du professeur Cheng.

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Pour plus d’informations sur feu le Grand Maître professeur Cheng , visitez son site officiel à l’adresse: www.chengmanching.com

Traduction de « Cheng Tzu: Master of the Five Excellences, A Life Biography of Cheng Man Ching » by Tam Gibbs

  • baihua est le style vernaculaire chinois qui a été adopté comme langue écrite dans un mouvement de revitalisation de la langue chinoise littéraire classique  et pour la rendre plus accessible au commun des mortels. Commencé en 1917 par le philosophe et historien Hu Shi, le mouvement littéraire baihua réussi à faire de baihua la langue des manuels scolaires, des périodiques, des journaux et des documents publics, ce qui provoqua un changement radical dans la vie culturelle de la Chine.
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Nuage~Pluie

Ex quo profecto intellegis quanta in dato beneficio sit laus, cum in accepto sit tanta gloria.

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